El libro En combate. La vida de Lombardo Toledano (2018), recientemente publicado en la colección Debate de la editorial Penguin, Random House, que agradezco a la autora su sentida dedicatoria hacia mi persona, a reserva de las variadas reseñas que sin duda se harán sobre el libro, quiero hacer algunos comentarios, resultado de una primera lectura.
Es el primer libro que leo de Vicente Lombardo Toledano que abarca toda su vida en sus diferentes facetas, que consta, por cierto, de 567 páginas, en el cual solo las fuentes bibliográficas corresponden a casi la cuarta parte del texto. Además, son fuentes originales buscadas minuciosamente en instituciones tanto de México como de muchos otros países, incluyendo archivos que en algunos casos estuvieron “clasificados” por las agencias de inteligencia de EEUU y la URSS.
El libro abarca desde el origen de la familia Lombardo en México, en la segunda mitad el siglo XIX, hasta la muerte del biografiado en 1968, fecha que coincide en este 2018 —dicho sea de paso—, con el 50 aniversario de su fallecimiento.
Mi opinión preliminar sobre el libro, que podría tener cierta importancia como reflexión acerca de esta magna obra, es la pregunta sobre el papel que deben tener los juicios de valor en una biografía, porque considero que haciendo eso, estaríamos en una especie de extensión de la falacia naturalista denunciada por Hume en el terreno de la ética, es decir: pasar de los enunciados que se refieren a hechos a las conclusiones en términos de valores. Se podría pensar, incluso, que existe también una falacia historicista, que consistiría en narrar una biografía en términos de hechos y sacar luego conclusiones valorativas (morales). Estoy convencido de que es la historia la que ha de juzgar a Lombardo Toledano que, de hecho, al reconocerlo como un “héroe” de la etapa constructiva de la Revolución Mexicana, ya lo ha hecho, y no los historiadores que, a mi juicio, deben limitarse a exponer los hechos tal y como fueron.
Espero que el libro sea leído por historiadores, politólogos, sociólogos y antropólogos y nos den también sus opiniones.
En el mundo actual, al igual que en la antigüedad o el Paleolítico, la diversidad en todas sus expresiones ha sido la característica principal de las poblaciones humanas. En ciertos contextos sociales e históricos esa diversidad se ha utilizado para distinguir, clasificar, segregar e incluso exterminar sociedades, culturas, lenguas, religiones y muchas cosas más. A esta forma de proceder se le conoce como racismo. En el contexto actual de claras diferencias y asimetrías socioeconómicas en diferentes regiones del mundo, el tema de la raza, el racismo y los discursos racialistas deben ser combatidos y no suscritos desde la ciencia pues la misma ha mostrado que no tienen fundamento científico alguno.
Piezas del mes
En el duro debate sobre si las razas existen o no, se han publicado numerosos textos y resulta importante actualmente revisar y releer las voces que se han pronunciado en contra del prejuicio, la discriminación, la opresión y la ignorancia que implica sostener este tipo de discursos. Para contribuir a ello, presentamos dentro de las piezas del mes tres libros de la Biblioteca Mexicana de Historia y Filosofía de la Ciencia y la Tecnología en los que se debaten con argumentos científicos las ideas que están a la base de los discursos racistas.
Ashley Montagu, 1958
El mito más peligroso del hombre.
Uno de ellos, Man´s most dangerous myth: the fallacy of race, fue publicado en 1945 por el antropólogo Ashley Montagu quien sostuvo que “el término “raza” en sí mismo, tal como es aplicado generalmente al hombre, no está justificado científicamente y que tal como es usado comúnmente corresponde en realidad a nada…” Montagu sobresale también por su propuesta de sustituir el concepto de raza por el de etnia, aunque actualmente este es asimismo sujeto de polémica entre los antropólogos.
Herencia, raza y sociedad.
Otro de los textos, Herencia, raza y sociedad, fue publicado en 1949 por el genetista Leslie Clarence Dunn, autor líder del texto El concepto de raza, publicado en 1952, y el biólogo evolutivo y genetista Theodosius Dobzhansky, este último representante prominente de la Moderna Teoría Sintética de la Evolución quien fue uno de los principales detractores de los postulados racistas y racialistas de la temprana biología evolutiva.
Agustín Fuentes. Reunión anual de la AAA, Wahington, D.C., dic. 2017
Mentiras que te contaron…
Presentamos también la polémica en una de sus versiones recientes, a través de Race, monogamy, and other lies they told you: busting myths about human nature, texto del antropólogo y primatólogo Agustín Fuentes, destacado investigador de temas etnográficos, primatológicos y evolucionistas, editor principal de The International Encyclopedia of Primatology, quien ha abordado con agudeza el tema de la raza en respuesta al avivamiento de enfoques racistas en la contemporánea biología evolutiva y en la antropología biológica.
Auguste Rodin
El arte según Rodin.
En otro tema, de nuestras colecciones Acervo general y Dedicatorias, compartimos con ustedes dos libros del escultor francés Auguste Rodin, de quien conmemoramos el 17 de noviembre el centenario de su fallecimiento. Uno de ellos, L’Art, entretiens réunis par Paul Gsell, con entrevistas a este destacado artista y otro, Rodin, con láminas de algunas de sus principales esculturas.
Como siempre, invitamos a nuestros queridos amigos y estimados usuarios a acudir a esta magnífica biblioteca. Su acervo puede consultarse en: http://200.78.223.179:8292/LOMBARDO
área de investigación del Centro Lombardo y Personal Bibliotecario.
Texto: Bernardo Yáñez y Aura Ponce de León / noviembre-diciembre de 2017.
Piezas del mes:
Montagu, M. F. Ashley, 1945, Man´s most dangerous myth: the fallacy of race, with a foreword by Aldous Huxley, New York: Columbia University Press, xiv, 304 p.
“Mi propósito en este libro ha sido clarificar el pensamiento del lector sobre el muy controvertido y siempre tendenciosamente discutido problema de la “raza”, precisar los datos, criticar nociones existentes, hacer una sugerencia aquí y allá […]. “Vimos que el término “raza” en sí mismo, tal como es aplicado generalmente al hombre, no está justificado científicamente y que tal como es usado comúnmente corresponde en realidad a nada […]” (cap. 16, p. 244).
Dunn, Leslie Clarence y Th. Dobzhansky, 1949, Herencia, raza y sociedad, traducción de Enrique Beltrán, México: Fondo de Cultura Económica, 165 p.
“… Hitler creía que la raza ario-nórdica-germana era la única dotada con multitud de cualidades excelentes y sin ningún defecto. Pero no hay que atribuir a Hitler haber inventado la autoglorificación nacional; desde tiempos inmemoriales los pueblos de todas partes han gustado de este pasatiempo […]”. (Cap. I, pp. 11-12).
Fuentes, Agustín, 2012, Race, monogamy, and other lies they told you: busting myths about human nature, Berkeley: University of California Press, xvi, 274 p.
“Tres mitos mayores —acerca de la raza, la agresión y el sexo— tienen un impacto negativo en nuestra sociedad e inhiben un entendimiento preciso de lo que significa ser humano. Estos mitos crean un falso conjunto de “verdades” socialmente aceptadas, que en su momento causan un rango de problemas. El mito de que los humanos están divididos en razas biológicas —que negra, blanca, asiática, etc., son categorías naturales— ayuda a generar y mantener la intolerancia y la desigualdad […]” (del Prefacio, p. ix).
Rodin, Auguste, 1919, L’Art, entretiens réunis par Paul Gsell, Paris: Bernard Grasset, 304 p.
Auguste Rodin, entrevistas reunidas por Paul Gsell: “El arte es … una magnífica lección de sinceridad … El verdadero artista siempre expresa lo que piensa aún a riesgo de afectar los prejuicios establecidos […]” (Testamento, p. 13).
Rodin, 1939, Londres: Phaidon-Ausgabe, George Allen & Unwin Ltd. (con fotografías de obras de Rodin por Schneider-Lengyel, I.)
Libro de láminas de las principales esculturas de Auguste Rodin, obsequiado con dedicatoria a Vicente Lombardo Toledano por Manuel Germán Parra.
El Centro Lombardo recibió en sus orígenes el legado de la biblioteca personal de Vicente Lombardo Toledano, un amplio y valioso acervo bibliográfico donado por él a la nación, con numerosos textos de política, ciencia social, historia de México y del mundo, ciencia y filosofía. A lo largo de los años este acervo se ha conservado y acrecentado y se proporcionan mediante él servicios bibliotecarios especializados tanto a investigadores como a público en general.
El acervo general contiene fuentes especializadas en ciencias sociales, educación, historia, marxismo, movimiento obrero, indigenismo y una hemeroteca histórica documental. Cuenta también con una colección sobre la vida y obra de Vicente Lombardo Toledano, y otra de joyas bibliográficas del siglo XVI al XIX.
Destacan también las colecciones de historia y filosofía de la ciencia, pensamiento evolucionista, evolución humana, mente y ciencias cognitivas, albergadas en la Biblioteca Mexicana de Historia y Filosofía de la Ciencia y la Tecnología, integrada por las salas “Fernando Salmerón” y “Carlos Castrodeza”.
Por su vigencia, riqueza, contenido temático especializado e histórico concurren a esta biblioteca investigadores de instituciones mexicanas y extranjeras, estudiantes y público en general, que reciben el diligente y calificado apoyo del personal de biblioteca, ofreciendo a estos usuarios recursos útiles para precisar y fortalecer sus investigaciones.
Piezas del mes.
El Centro realiza cada mes una pequeña exposición de algunos de sus libros con fines informativos sobre su colección: Piezas del mes. En el mes de octubre se exhiben, del acervo general, dos ejemplares de constituciones mexicanas, una de 1857 y otra de 1917, ambas editadas en el año en que fueron firmadas. Este año de 2017 fue declarado por el Congreso de la Unión como el “Año del Centenario de la Promulgación de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos” y nos unimos a la celebración de ese centenario con estos textos indispensables para el estudio de la historia política de nuestro país, de su configuración, y de los derechos y compromisos consagrados en nuestra Carta Magna.
Del área de historia y filosofía de la ciencia, se exhiben tres libros del filósofo español Carlos Castrodeza sobre filosofía de la biología. La Biblioteca del Centro recibió en donación, a raíz del sentido fallecimiento de este destacado filósofo de la biología, su biblioteca personal. Nos complace compartir en esta ocasión una trilogía que consideramos representativa del pensamiento y la trayectoria académica de este distinguido autor: Teoría histórica de la selección natural; Razón biológica: la base evolucionista del pensamiento y La darwinización del mundo.
México. Secretaría de Gobernación — Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos / Edición oficial. — México: Secretaría de Gobernación, 1917, 118 p.
Constitución promulgada el 5 de febrero de 1917. El Congreso Constituyente, integrado por 151 diputados, incorporó, por primera vez en la historia de la humanidad, los derechos sociales en una Constitución.
México. Constitución, 1857 — Constitución Federal de los Estados Unidos Mexicanos sancionada y jurada por el Congreso General Constituyente, 5 de febrero de 1857. — México: Ignacio Cumplido, 1857, 208 p.
Constitución promulgada el 5 de febrero de 1857. El Congreso Constituyente, integrado por 155 diputados, acordó constituir a la nación mexicana como una república democrática, representativa y popular.
Teoría histórica de la selección natural
Castrodeza Ruiz de la Cuesta, Carlos, 1988, Teoría histórica de la selección natural, Madrid: Alhambra, Exedra 160, 284 p.
“En el presente texto se ha intentado hacer un nuevo tipo de historia total. Se ha pretendido ofrecer una visión de la problemática darwiniana desde una perspectiva distinta… La intención es estudiar a Darwin, separándole, en la medida en que ello sea posible, de todo ese halo espectacular que siempre se ha asociado a su figura… se ha intentado introducir una tesis interpretativa del proceso intelectual darwiniano de la manera más llana posible…” (del Prefacio).
Razón biológica
Castrodeza Ruiz de la Cuesta, Carlos, 1999, Razón biológica: la base evolucionista del pensamiento, Madrid: Minerva, 269 p.
“En las páginas que siguen se intentan analizar cinco pretensiones humanas fundamentales cuyo entendimiento difiere radicalmente de las interpretaciones vigentes, en el sentido de que estas últimas se plasmarían en un `deber ser’ más que en un `ser’. Dicho análisis se lleva a cabo a la luz del conocimiento biológico actual… y haciendo honor, pero no siguiendo del todo el ejemplo de Dobzhansky”. (del Prólogo).
La darwinización del mundo
Castrodeza Ruiz de la Cuesta, Carlos, 2009, La darwinización del mundo, Barcelona: Herder, 415 p.
“…Darwin, podría decirse que casi sin querer, abrió la caja de Pandora de lo que supuestamente viene a ser el sentido de la existencia propiamente humana, y las consecuencias todavía están en periodo de maduración […]” “… tanto Ruse como Dennett se quedan cortos en su consideración de que tomarse en serio el darwinismo significaría un vuelco total en la interpretación del mundo.” (de la Introducción, pp.14, 15).
La Biblioteca del Centro de Estudios Filosóficos, Políticos y Sociales Vicente Lombardo Toledano.
Por: Lic. Javier Arias Velázquez, Coordinador de Servicios Bibliotecarios.
La biblioteca del Centro de Estudios Filosóficos, Políticos y Sociales Vicente Lombardo Toledano nace con el legado que Vicente Lombardo Toledano hizo de su biblioteca y hemeroteca particular, para que fuese aprovechada por quienes como él decía “se dedican al estudio de las ideas que han regido la sociedad humana, las ideas que en el presente se confortan para explicar el mundo y las ideas que han de presidir el mundo del futuro”.
El acervo de la Biblioteca contiene libros, folletos y revistas de filosofía de la ciencia, de ciencias políticas y sociales y de historia de México y América Latina.
En 1994 se crea la Biblioteca Mexicana de Historia y Filosofía de la Ciencia y la Tecnología – Centro de Documentación en Metaciencia, que actualmente cuenta con dos secciones, la sala “Fernando Salmerón” y la sala “Carlos Castrodeza”.
La biblioteca cuenta ya con una base de datos que alberga el contenido bibliográfico, el cual dispone de un catálogo en línea para la consulta de las colecciones en las áreas de filosofía de la ciencia y la tecnología y humanidades.
LAS COLECCIONES
Acervo histórico, que contiene la biblioteca del doctor Vicente Lombardo Toledano, principalmente sobre historia de México y América Latina, movimiento obrero, filosofía general y ciencias políticas y sociales.
Acervo histórico/dedicatorias, que contiene libros con dedicatorias a Vicente Lombardo Toledano, escritas por líderes obreros, jefes de estado, académicos, escritores mexicanos, latinoamericanos y europeos.
Archivo fotográfico, que es un inventario temático y cronológico de imágenes relacionadas con la vida y obra de Vicente Lombardo Toledano.
Acervo hemerográfico, con títulos de revistas históricas y actuales en ciencias sociales y filosofía de la ciencia y la tecnología.
Sala “Fernando Salmerón”, que contiene el acervo bibliográfico sobre temas ontológicos, epistemológicos, éticos, históricos y sociales de la ciencia y la tecnología.
Sala “Carlos Castrodeza”, que contiene la biblioteca personal del ilustre biólogo y filósofo español. El contenido temático es en filosofía de la biología, darwinismo, historia de la ciencia y educación científica.
Cuenta, además, con un programa de intercambio y donación de las publicaciones que produce el Centro, a instituciones de educación superior e investigación nacionales y extranjeras.
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Mi opinión preliminar sobre el libro, que podría tener cierta importancia como reflexión acerca de esta magna obra, es la pregunta sobre el papel que deben tener los juicios de valor en una biografía, porque considero que haciendo eso, estaríamos en una especie de extensión de la falacia naturalista denunciada por Hume en el terreno de la ética, es decir: pasar de los enunciados que se refieren a hechos a las conclusiones en términos de valores. Se podría pensar, incluso, que existe también una falacia historicista, que consistiría en narrar una biografía en términos de hechos y sacar luego conclusiones valorativas (morales). Estoy convencido de que es la historia la que ha de juzgar a Lombardo Toledano que, de hecho, al reconocerlo como un “héroe” de la etapa constructiva de la Revolución Mexicana, ya lo ha hecho, y no los historiadores que, a mi juicio, deben limitarse a exponer los hechos tal y como fueron.
