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De las tres metáforas utilizadas para describir los procesos de regulación genética en los seres vivos los interruptores, las baterías y las redes, sólo la primera ocupa un lugar preponderante en la historia de la biología molecular. Al operón, modelo que se basa en el mecanismo de un interruptor, se le han dedicado, desde su publicación en 1971, varios volúmenes, mientras que el modelo de genes en batería, publicado por primera vez en 1979, ha recibido muy poca atención de los historiadores de la ciencia. Las redes de regulación genética, en cambio, son un tema en boga que ha capturado la atención de biólogos, historiadores y filósofos de la ciencia. ¿A qué se debe este tratamiento diferencial de los modelos de regulación genética en los estudios de la ciencia? Este libro propone una respuesta a la interrogante. En él se ofrece una historia de la regulación genética, y del cambio de enfoque del gen al genoma en los modelos de regulación, desde la mirada historiográfica de la gestión de la complejidad.

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La guerra es una actividad social que han practicado todas las sociedades humanas y la azteca no fue una excepción. Apoyada en la fuerza de las armas logró levantar el mayor imperio creado en Mesoamérica. A través de estas páginas conoceremos la complejidad de su aparato bélico, la polémica sobre la profesionalidad o no de su ejército, la existencia de guarniciones y de escuelas militares donde adoctrinaban a los jóvenes aztecas, la variedad de armas y uniformes que tenían, los impresionantes espectáculos públicos que celebraban para aclamar a los héroes victoriosos, y algunas de las guerras que marcaron su historia. También asistiremos al fin de su imperio desde dos puntos de vista poco usuales: los aliados indígenas de Cortés y el Lienzo de Tlaxcala. Este es un libro colonial elaborado a la manera prehispánica por los tlaxcaltecas, uno de los aliados del extremeño, que reclamaron su protagonismo en la Conquista de México y, por lo tanto, esperaban que la Corona les otorgara las mercedes que Cortés les prometió por su colaboración. Algunos de estos aspectos mostrarán que la manera de hacer la guerra no ha cambiado tanto a lo largo del tiempo y que aspectos que parecen rabiosamente modernos como la guerra psicológica, la biológica, la existencia de un cuerpo médico en el campo de batalla, o un extraordinario y eficiente servicio de inteligencia ya formaban parte del entramado militar azteca. Cabe señalar que el texto está prologado por el arqueólogo estadounidense Ross Hassig, gran especialista en la cultura mesoamericana.

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En febrero de 1945, cuando se inaugura la Conferencia Sindical Mundial de Londres convocada por el Trades Union Congress (TUC) de la Gran Bretaña, se inicia el proceso que habría de concluir en la asamblea que se realiza del 3 al 7 de octubre de este mismo año, cuando el Congreso Sindical Mundial, celebrado en París, constituye la Federación Sindical Mundial (FSM), que en 2015 cumplió su 70 aniversario.
El presente trabajo tiene la finalidad de realizar un recuento de algunos de los aspectos más importantes de la etapa previa a la fundación de la FSM, que concluye con la realización de la conferencia de Londres. De manera particular incluye el proceso que ha de culminar con la ansiada unidad del sindicalismo en nuestro subcontinente, así como los esfuerzos y aportes para la unidad sindical mundial de la clase obrera latinoamericana, agrupada en la Confederación de Trabajadores de América Latina (CTAL).

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Ha pasado con la Revolución Española de octubre de 1934, en proporción, lo que ocurrió con la gran Revolución Rusa inmediatamente después del triunfo del Partido Bol­chevique: la burguesía internacional y sus aliados se dedi­caron a denigrar el movimiento de los trabajadores, hacien­do aparecer a éstos como vulgares bandidos, como asesinos y delincuentes, y al régimen social combatido por los obre­ros y campesinos como una víctima sin culpa ninguna de los supuestos actos de vandalismo de las masas ebrias de san­gre y de poder.
Por esa causa, hasta hoy poco se sabe de la Revolución Española. Se ignoran los verdaderos motivos que la produ­jeron, las principales etapas de su desarrollo, la conducta ob­servada por los trabajadores y por el Gobierno español, y las razones del fracaso del movimiento. La burguesía espa­ñola no quiere que el mundo conozca la verdad. Sigue ocul­tándola. La censura es completa para los periódicos y para las comunicaciones telegráficas. Las cárceles siguen atesta­ das de prisioneros. La represión contra obreros y campesi­nos es brutal. El Gobierno no quiere que se haga luz, prin­cipalmente en el caso de Asturias: la comisión especial de las Uniones inglesas fue expulsada de España para evitar que el proletariado inglés y, por tanto, el proletariado del mundo entero, supiera las causas de la revolución y conociera la situación en que se hallan los trabajadores españoles. Pero es muy difícil ocultar la verdad por mucho tiempo. La revis­ta “FUTURO” cumple hoy con su deber de dar a conocer a los trabajadores de México los diversos aspectos de la Re­volución de octubre. Y para que no se crea que obramos uni­lateralmente, publicamos la opinión de los diversos sectores interesados: el de la burguesía, el de los socialistas, el de los comunistas de la Tercera Internacional, el de los comunistas de la Liga presidida por Trotsky, y una relación de un indivi­duo no afiliado a ningún partido, pero que vio personalmen­te las cosas y que las juzgó con inteligencia y con rectitud.
De todos estos relatos se saca, en conclusión, que el pro­letariado español fue a la revolución por necesidad biológica de subsistir, como fue el pueblo francés a la revolución del 89, como fue el pueblo ruso a la revolución comunista, como fue el pueblo mexicano a la revolución de 1910: por hambre, por no tolerar más vejaciones, por no resistir ya las conse­cuencias de un régimen podrido, por no poder seguir car­gando los gastos dispendiosos de una aristocracia manida y cara, de una burguesía ignorante, terca y riquísima, y de un clero más numeroso quizá que el ejército, tremendo en su influencia sobre la conciencia pública y despiadado tra­tándose de conservar sus privilegios. Y otra conclusión tam­bién: la de que el régimen social español está condenado a muerte. Lo que llaman los burgueses el fracaso de la revo­lución de Asturias, para los observadores imparciales no es sino la lección de Asturias. Una lección para el proletariado español que debe unificarse para una acción futura decisiva; y una lección también para la burguesía española que sabe que no ha vencido ni podrá permanecer por mucho tiempo disfrutando del poder del Estado.
Cuando fracasó el movimiento de Jaca iniciado contra Alfonso XIII, los monarquistas gritaban a voz en cuello que la monarquía era indestructible. Pocos meses después la mo­narquía se derrumbó en una forma casi cómica, por faltarle la espina dorsal. Hoy puede ocurrir lo mismo con la Repú­blica, que no tiene de verdadero régimen democrático más que el nombre, pues mientras no se transforme de raíz la si­tuación material de las masas, resulta ridículo y trágico, al mismo tiempo, darles sucedáneos de carácter jurídico para acallar su hambre y su sed no sólo de pan sino de justicia plena.
A pesar de la censura a la que ya aludimos, la revista “FUTURO” publica tres estudios escritos especialmente pa­ra ella, como se indica en los epígrafes correspondientes. Es­peramos que nuestros lectores apreciarán nuestro esfuerzo, pues no hay labor más satisfactoria que la de contribuir al esclarecimiento de la verdad.
LA DIRECCIÓN.

Ilustración de Jacob Burk
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Dedicamos este número de nuestra Revista a la divulgación de los dibujos enérgicos, bellos y profundos de Jacob Burck, que entre los artistas revolucionarios de nuestra época ha logrado, como pocos, contribuir a enseñar objetivamente la estructura del régimen capitalista, las consecuencias más importantes del régimen, y el valor que tiene la conducta de los prevaricadores del socialismo.
Jacob Burck nació el 10 de enero de 1907 en Cleveland, Estados Unidos de Norte América, en donde vivió hasta 1924. Comenzó su actividad profesional como pintor retratista. Después de un año de este trabajo, lo abandonó considerándolo como uno de los aspectos de las cosas superfluas de la clase parasitaria. Decidió entonces hacer verdadero arte, identificándose con los grandes intereses del pueblo, habiendo ingresado en 1926 al movimiento revolucionario. En éste encontró la doctrina que ha presidido toda su obra: el verdadero arte tiene un lugar vital en la sociedad humana y en los conflictos de las clases.
En la actualidad está dedicado a dibujar sólo para los periódicos obreros, cuyas páginas valen más muchas veces por un breve trazo de su lápiz genial, que por las exposiciones literarias, por mucho que éstas tengan un positivo significado intrínseco.
Hemos hecho una selección de sus dibujos publicados en febrero del presente año (1935), en un libro que tiene como título: “Hambre y Revolución”.
Esperamos que los lectores de la Revista FUTURO reciban con verdadero entusiasmo la obra de Burck, así como el esfuerzo que hacemos para presentar este trabajo artístico de una manera digna de su autor y de la obra a la que está consagrado.
México, D. F., marzo de 1935.

Ilustración mono del cedar
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El Primer Congreso Internacional Cedar-V: Evolución biológica y cultural, fue organizado por el Cedar, la Universidad Veracruzana y el Centro Lombardo Toledano con la colaboración de la Universidad Autónomo da México, la Université Paris 1 y la Universidad Autónoma del Estado de México.

Estos fueron los simposios del Congreso: Evolución humana. Evolución biológica. Evolución y economía. Evolución y libre albedrío. Evolución y neurociencias. Ecología y evolución de primates humanos y no humanos. Pensamiento evolucionista y complejidad.

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Hablar de la América prehispánica es hacerlo de una las páginas más bellas y enigmáticas de la historia. En ella florecieron numerosas culturas que las hicieron únicas: olmecas, teotihuacanos, mayas, aztecas o incas, por citar sólo algunas, crearon ciudades monumentales con impresionantes pirámides cuyas crestas respiran sobre las densas selvas tropicales o emulan montañas infinitas, donde habitaban los dioses.
En esta obra, la autora hace un recorrido por aquellas culturas que pusieron los cimientos para que incas y aztecas crearan sus poderosos imperios, de la mano de sus redescubridores en el siglo XIX y XX. Matthew Stirling nos mostrará las cabezas colosales que crearon los olmecas, reconocida hoy como la cultura madre mesoamericana. Pasearemos por Teotihuacan, la ciudad de los dioses y de la mano de Stephens y Catherwood viajaremos hasta las ciudades sagradas de los mayas; conoceremos a grandes gobernantes, como Nezahualcóyotl de Texcoco, el rey poeta, y el gran Tezozomoc de Azcapotzalco, quien tuvo como vasallos a los impetuosos aztecas. Naturalmente, recorreremos la fastuosa México Tenochtitlan, corazón del imperio azteca y contemplaremos el ocaso del imperio inca, sin olvidar dos verdaderos hallazgos de leyenda: la tumba número siete de Monte Albán y la cautivadora ciudad de Machu Picchu.

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Con la colección de textos que presentamos en esta obra pretendemos dar a conocer no sólo obras de calidad en el contexto actual de las ciencias cognitivas, sino también una manera de trabajar en dicho contexto desde una perspectiva iberoamericana. El lector podrá apreciar cómo la cognición es estudiada teórica y empíricamente hoy día a través de artículos que tienen su horizonte de origen en la filosofía, las neurociencias, la psicología o la inteligencia artificial, y cómo esos horizontes contribuyen, en su conjunto, a enriquecer una mirada fresca y oportuna sobre problemas de diverso tipo que nos interesan en estas regiones. Entre éstos encontramos los relativos a la estructura de la mente y su eventual modularidad; a la acción individual y conjunta; a las emociones y su relación con la acción y la toma de decisiones; a los procesos de razonamiento; a la inteligencia; a la atención visual; a la percepción del tiempo; a la imaginación musical. También encontramos en estos textos cuestionamientos más generales propios de las ciencias cognitivas, como los relativos al papel del cuerpo y la situación de la cognición natural y artificial, a la vigencia del cognitivismo clásico, a la utilidad del conexionismo en la teorización de las funciones cognitivas, y a la naturaleza de la mente y los procesos que le subyacen.
Esta obra también pretende contribuir al desarrollo de las ciencias cognitivas fomentando los lazos internos de colaboración entre investigadores e instituciones de habla hispana e impulsar la investigación cognitiva iberoamericana en la escena internacional.