Detalle del libro Apuntes y derecho público

Hace noventa años, recién nombrado director de la Escuela Nacional Preparatoria, Vicente Lombardo Toledano publica los apuntes de sus cursos de ética y derecho público con la finalidad, dicho en sus propias palabras, “de purificar e integrar el espíritu de cada uno de ellos [se refiere a los mexicanos, RGL], transformar su anarquía interior en un juicio claro y humano sobre la existencia. En otros términos, lo que urge es esclarecer el móvil, la verdad de los anhelos de reforma que conmueven al pueblo y justificar con razones, es decir, científicamente, esos mismos anhelos”.
En marzo de 1922, publica el texto Ética. Sistema y método para la enseñanza de la moral en las escuelas elementales y profesionales y, en agosto del mismo año, el texto Definiciones sobre derecho público.
La importancia histórica de estos escritos se puede analizar desde tres grandes orientaciones. La primera, sobre el sistema y método, como el propio título lo indica, para la enseñanza de la moral en las escuelas elementales y profesionales, particularmente en las escuelas preparatorias y normales.
La segunda, sobre la breve historia que el autor hace acerca del problema moral y las conclusiones a las que llega.
Y la tercera, sobre las definiciones de derecho público que hace, señalándolo, al igual que como en el texto de ética, desde el título.

La mente estética es un análisis riguroso de un asunto que se mostró durante mucho tiempo esquivo a las explicaciones científicas: los entresijos de la psicología del arte.
Recorriendo el camino que va desde el nacimiento de la estética filosófica, con el planteamiento del problema de lo bello por parte de Platón, a la estética experimental de Fechner y sus seguidores —que inician y desarrollan la aproximación científica al estudio de la experiencia estética— se delimita el campo autónomo de la psicología del arte a partir del estudio de las distintas aproximaciones metodológicas. Se hace especial hincapié en las dificultades que plantea la consolidación de la psicología del arte, dificultades expuestas por Arnheim, uno de los más destacados miembros de la Gestalt que, a la vez, fue pionero en este campo al plantear que la explicación de la conducta humana debe incluir la facultad estética.
Los problemas de la psicología del arte se abordan desde tres perspectivas. En primer lugar, a través de la perspectiva de especie, directamente relacionada con nuestra capacidad humana para apreciar el arte. Después, mediante la perspectiva de individuo, que concierne sobre todo al creador de obras de arte. Por fin, atendiendo a la perspectiva material, es decir, la que atañe a la propia obra de arte.
Este amplio trabajo aborda muchos temas fundamentales en psicología y otras disciplinas afines como, por ejemplo, la cuestión del simbolismo. Los procesos cognitivos, especialmente los de percepción y lenguaje, y sus lazos con las emociones, se estudian en el marco de la relación tan debatida entre mente y cerebro y de la discusión acerca de la modularidad, deteniéndose en los problemas de la modularidad de Fodor, en las aportaciones de Chomsky y en investigaciones punteras en psicobiología de autores como Changeux, Vigouroux y Ramachandran.
La mente estética, en su conjunto, plantea muchas preguntas, da algunas respuestas y, sobre todo, indica hacia dónde se encaminan las investigaciones capaces de lograr la consolidación de la psicología del arte.
Gisèle Marty es catedrática de Psicología del arte de la Universidad de las Islas Baleares (España). Ha publicado con anterioridad libros sobre la teoría de esquemas y la psicología de la memoria y un tratado que se titula precisamente Psicología del arte (Madrid, Pirámide, 1999), además de numerosos artículos relacionados con esos temas de investigación. Es miembro de la International Association of Empirical Aesthetics.

Imagen del libro de Lombardo sobre su influencia en México

Este libro se propone esclarecer si Vicente Lombardo Toledano y sus ideas, sustentadas en la filosofía del materialismo dialéctico e histórico, influyeron en el devenir de México, y, en su caso, en qué medida lo hicieron. Dilucidar qué tanto incidieron en sus transformaciones económicas, políticas y sociales durante la última mitad del siglo XX y lo que va del XXI, por cuanto a la actividad que el pensador político y brillante polemista desarrolló en el frente parlamentario y el trabajo que en esa misma palestra desplegaron sus discípulos y compañeros.
El autor inicia con el esbozo de las ideas de Lombardo sobre la política en general, y en concreto, respecto de la política revolucionaria. Examina el rigor y la riqueza de su pensamiento marxista, así como su profundo conocimiento de la realidad de México, su historia y su geografía, y la idiosincrasia de su pueblo. Analiza las diferencias de otras corrientes que también se asumían marxistas y partidarias del socialismo, como los dirigentes del Partido Comunista Mexicano, respecto a las ideas de Lombardo. Explora los rasgos concretos que han tenido los modos de producción en nuestro caso, desde la comunidad primitiva hasta el capitalismo deformado por su dependencia del exterior, que apareció en el último tercio del siglo XIX, continuó en el XX, a pesar de que fue combatido con denuedo, y se ha profundizado en nuestros días. Examina a la Revolución Mexicana de 1910-1917 a la luz de los principios marxistas y las concepciones de Lombardo, juzgándola como una revolución antimperialista. Evalúa la “Mesa redonda de los marxistas mexicanos” de 1947, única ocasión hasta hoy en que, a convocatoria de Lombardo, se reunieron los más destacados partidarios del socialismo, que discutieron sus discrepancias. Observa también el surgimiento del Partido
Popular, sus objetivos y programa, desde los debates mismos de la citada mesa redonda, considerándolo, a partir de su fundación, el instrumento político por excelencia de las grandes batallas encabezadas por el pensador marxista y dirigente revolucionario.
Con esos antecedentes, el autor, que también fue diputado lombardista en tres legislaturas, emprende el análisis del trabajo parlamentario del lombardismo a lo largo de casi medio siglo, en las catorce legislaturas de las que su partido formó parte, desde la XLI (1949-1952) hasta la LV (1991-1994), en las que el propio Lombardo y sus discípulos y compañeros presentaron innúmeras iniciativas de ley, reformas y adiciones; formularon denuncias; hicieron propuestas; examinaron y debatieron las políticas públicas; discutieron las iniciativas que envió el Ejecutivo y las que formularonotros partidos.
El esfuerzo por elucidar el grado de influencia de Lombardo y sus ideas sobre la vida económica, política y social de México, que emprende el autor, lo desarrolla con rigor y lo apoya en una amplia bibliografía, hemerografía y acervo documental, principalmente en fuentes de primera mano; pero sobre todo en su conocimiento del pensamiento marxista, en general, y en particular de las ideas de Vicente Lombardo Toledano.

Detalle de la portada aproximaciones

La intención de los ensayos contenidos en este volumen es situar a la historia de la ciencia de América Latina dentro de los debates contemporáneos sobre la relación entre los contextos locales y lo global. El periodo cubierto por los distintos casos de estudio transcurre desde la formación de los estados-nación latinoamericanos, hasta la actualidad. Un punto de partida común ha sido la reflexión en torno a los movimientos de personas, prácticas e instrumentos que hacen posible constituir lo global (ya sea que se trate de hegemonías tecnocientíficas, o de proyectos totalizadores como el desarrollo o la medicalización), a partir de lo estrictamente local (es decir, los intercambios concretos de saberes, o los actores diversos y sus prácticas). Así pues, pese a que los movimientos transnacionales constituyen el núcleo de los intercambios en la mayoría de los ensayos, su objeto de estudio no es la nación. Una forma en que se entrelaza la dimensión global o supranacional del conocimiento, y la local, ocurre mediante los procesos de estandarización (metrología) e internacionalización de la ciencia. Otra, que también se explora en varios de los ensayos, consiste en indagar los “regalos” y colaboraciones que ocurren en campos asimétricos de po-der, mediante una economía moral propia de la ciencia. Asimismo, los ensayos buscan incorporar actores antes considerados marginales (co-mo los científicos-diplomáticos, militares, funcionarios, choferes o “expertos portables” latinoamericanos) como agentes relevantes de los procesos antes mencionados.

Portada del libro de Jonatan

Epistemología y psicología cognitiva propone un acercamiento naturalizado al estudio de la justificación. Partiendo de la encrucijada a la que han conducido las distintas nociones de justificación epistémica, en especial el debate entre internistas y externistas, se propone que el estudio del razonamiento y la racionalidad pueden ayudar a encontrar una solución a esta encrucijada. Así, en el libro se exploran distintas teorías sobre el razonamiento propuestas en la actual psicología cognitiva, para con éstas abordar el problema filosófico de la justificación. En el trabajo se revisan tres teorías del razonamiento: la tradición de heurística y sesgo; la psicología evolucionista, y la teoría dual de sistemas, así como los supuestos normativos y evaluativos que dichas propuestas asumen. Esta exploración concluye defendiendo que en psicología cognitiva del razonamiento, la teoría que de momento resulta más adecuada es la teoría dual de sistemas, y se argumenta que dicha propuesta psicológica apoya a un tipo de teoría externista de la justificación. De este modo, el libro ofrece una respuesta sugerente a un problema epistemológico central y crea un puente teórico entre las discusiones filosóficas y psicológicas que tienen como denominador común la cognición humana.

¿Qué es la evolución cultural y cuál su vínculo con la evolución biológica? ¿Cuáles son las herramientas teóricas y metodológicas apropiadas para estudiar esta relación? Estas y muchas otras preguntas aparecen cuando el estudioso se aproxima a un campo de tanta complejidad como la evolución y la diversidad cultural. En un mundo en que tal diversidad se hace patente constantemente y en ocasiones su trato equivocado o su insuficiente comprensión ha provocado enfrentamientos durísimos entre seres humanos, los científicos y los filósofos están obligados a colaborar con sus saberes al mejor entendimiento de este hecho del mundo y a la comunicación amplia de ese entendimiento a capas más extensas de la sociedad. Contribuir a ello es el propósito de este libro.

Detalle de la portada del libro sobre la situación de los indígenas

Vicente Lombardo Toledano, presidente de la delegación de México, presentó ante el Congreso Indigenista Interamericano una iniciativa relacionada con el problema de proporcionar tierras, aguas, crédito y ayuda técnica a los núcleos de indígenas. Al tomar en cuenta la experiencia de nuestro país, llega a la consideración de que sin la resolución satisfactoria del problema económico de los núcleos y poblaciones indígenas, no será posible esperar jamás que estas poblaciones puedan ser factores de importancia en la vida de su país y mucho menos en la vida del continente americano.
La experiencia de México es importante, explica este documento, no porque los mexicanos pretendamos ofrecerla como un camino, como una lección que sea preciso aprender, sino porque ella misma ha planteado y ha resuelto muchos problemas que todavía están por definirse y por resolverse en otros países. Es desde este punto de vista, que la delegación mexicana ha presentado al Congreso la experiencia de nuestro país como un hecho que debe ser objeto de análisis por los delgados de todos los países de América, para inferir de esta investigación y de esta experiencia mexicana las conclusiones que sea compatible hacer, dadas las características sociales, políticas, económicas y culturales de los grupos de indígenas en cada una de las naciones del hemisferio occidental.
En esencia, la experiencia de México puede plantearse del siguiente modo. Hay dos maneras de resolver el problema indígena: apresurando el mestizaje en todas las formas posibles, presionando a los indígenas para que se mezclen en la población blanca y desaparezcan como grupos diferenciados en el seno del pueblo de su país; o bien, respetando a los núcleos de indígenas y todas sus características, ayudándolos a que se desenvuelvan con el propósito de que se incorporen a la economía de su país y lleguen a ser factores de importancia en la vida material y cultural de su patria.
Vicente Lombardo Toledano, “El problema fundamental del indio”, 1940.

detalle-libro-mares-de-ulises

Con motivo de la asistencia de Vicente Lombardo Toledano al significativo Cuarto Congreso de la Confederación General Italiana del Trabajo, en ocasión del cincuenta aniversario de su fundación, celebrado en Roma en el mes de marzo de 1956, el destacado dirigente obrero mexicano, vicepresidente de la Federación Sindical Mundial y presidente de la Confederación de Trabajadores de América Latina, visita Sicilia.
Como es su costumbre, sus observaciones lo llevan a hacer análisis penetrantes que se convertirán en una serie de artículos que ven la luz pública en la revista Siempre! Una primera edición de esa serie es publicada por la Universidad Obrera de México en mayo de 1956. Con esta segunda edición, el CEFPSVLT quiere recuperar esos trabajos como testimonio de una vida incansable, que realiza en todo lugar y circunstancia reflexiones constructivas “para difundirlas entre la clase trabajadora”.

Detalle libro Gráfica Mexicana

El Taller de Gráfica Popular fue el núcleo organizativo y deliberativo que en medio de la gran transformación social que vivía México con motivo de las reformas revolucionarias emprendidas por el gobierno del general Lázaro Cárdenas, firmemente apoyado por el movimiento obrero y campesino dirigido por Vicente Lombardo Toledano, dio cuerpo al proyecto gráfico que durante treinta años difundió, con gran calidad plástica, las causas populares, las reivindicaciones nacionales y la solidaridad antimpe- rialista que ocuparon el centro del escenario de las luchas sociales y políticas del pueblo mexicano.
El Taller de Gráfica Popular surge en abril de 1937, luego de la desaparición de la Liga de Escritores y Artistas Revolucionarios, el cual reúne a un grupo de notables artistas plásticos encabezado por el ilustre Leopoldo Méndez, que se propuso utilizar las diversas técnicas del grabado para alcanzar la conciencia de las masas populares e inclinarla a favor de las grandes transformaciones económicas y sociales en curso en aquellos años. La propia naturaleza de la expresión gráfica permitió que las reproducciones, obtenidas por cientos y aun por miles de una plancha original, alcanzaran una gran difusión al ser pegadas en los muros de las construcciones de las ciudades y poblados, con lo que se volvían accesibles a un gran número de personas que recibían el mensaje a través de la imagen creada por los artistas que participaban en el Taller.

De las tres metáforas utilizadas para describir los procesos de regulación genética en los seres vivos los interruptores, las baterías y las redes, sólo la primera ocupa un lugar preponderante en la historia de la biología molecular. Al operón, modelo que se basa en el mecanismo de un interruptor, se le han dedicado, desde su publicación en 1971, varios volúmenes, mientras que el modelo de genes en batería, publicado por primera vez en 1979, ha recibido muy poca atención de los historiadores de la ciencia. Las redes de regulación genética, en cambio, son un tema en boga que ha capturado la atención de biólogos, historiadores y filósofos de la ciencia. ¿A qué se debe este tratamiento diferencial de los modelos de regulación genética en los estudios de la ciencia? Este libro propone una respuesta a la interrogante. En él se ofrece una historia de la regulación genética, y del cambio de enfoque del gen al genoma en los modelos de regulación, desde la mirada historiográfica de la gestión de la complejidad.

La guerra es una actividad social que han practicado todas las sociedades humanas y la azteca no fue una excepción. Apoyada en la fuerza de las armas logró levantar el mayor imperio creado en Mesoamérica. A través de estas páginas conoceremos la complejidad de su aparato bélico, la polémica sobre la profesionalidad o no de su ejército, la existencia de guarniciones y de escuelas militares donde adoctrinaban a los jóvenes aztecas, la variedad de armas y uniformes que tenían, los impresionantes espectáculos públicos que celebraban para aclamar a los héroes victoriosos, y algunas de las guerras que marcaron su historia. También asistiremos al fin de su imperio desde dos puntos de vista poco usuales: los aliados indígenas de Cortés y el Lienzo de Tlaxcala. Este es un libro colonial elaborado a la manera prehispánica por los tlaxcaltecas, uno de los aliados del extremeño, que reclamaron su protagonismo en la Conquista de México y, por lo tanto, esperaban que la Corona les otorgara las mercedes que Cortés les prometió por su colaboración. Algunos de estos aspectos mostrarán que la manera de hacer la guerra no ha cambiado tanto a lo largo del tiempo y que aspectos que parecen rabiosamente modernos como la guerra psicológica, la biológica, la existencia de un cuerpo médico en el campo de batalla, o un extraordinario y eficiente servicio de inteligencia ya formaban parte del entramado militar azteca. Cabe señalar que el texto está prologado por el arqueólogo estadounidense Ross Hassig, gran especialista en la cultura mesoamericana.

En febrero de 1945, cuando se inaugura la Conferencia Sindical Mundial de Londres convocada por el Trades Union Congress (TUC) de la Gran Bretaña, se inicia el proceso que habría de concluir en la asamblea que se realiza del 3 al 7 de octubre de este mismo año, cuando el Congreso Sindical Mundial, celebrado en París, constituye la Federación Sindical Mundial (FSM), que en 2015 cumplió su 70 aniversario.
El presente trabajo tiene la finalidad de realizar un recuento de algunos de los aspectos más importantes de la etapa previa a la fundación de la FSM, que concluye con la realización de la conferencia de Londres. De manera particular incluye el proceso que ha de culminar con la ansiada unidad del sindicalismo en nuestro subcontinente, así como los esfuerzos y aportes para la unidad sindical mundial de la clase obrera latinoamericana, agrupada en la Confederación de Trabajadores de América Latina (CTAL).